از نصیحت و تبلیغات کم کنیم و بر عقلانیت و پاسخگویی بیفزاییم...

از نصیحت و تبلیغات کم کنیم  و بر عقلانیت و پاسخگویی بیفزاییم... 

مونتسکیو نشان داد که نصیحه الملوک به جایی نمی رسد و گفت به جای نصیحت،  تفکیک قوا  بکنید. جامعه را مطالبه گر کنید، قدرت را پاسخگو کنید.

مسؤولان لازم است تدابیر سریعی انجام بدهند تا ضمن کنترل گسترشِ انفجاریِ بیماری واگیر در میانِ جمعیت وشهرها، کالاها وخدمات ضروری ارزان و یا رایگان در این روزها با سرعت وکیفیت به نحوی قابل دسترس برای همۀ قشرها در اختیار خانوارها قرار بگیرد مانندِ

مایحتاج عمومی، دارو، درمان وملزومات بهداشتی وپیشگیریها، تسهیلِ خدمات و..

@شیوع زود و سریع بیماری در ایران، حاصل سیطرۀ  سیاست بر منطق پزشکی  و  بر منطق ادارۀ عقلانیِ کشور بود.

@حداقل از اینجابه بعد بجای شعار های ایدئولوژیک وگفتار درمانی ها وتبلیغات، نظام تدبیر عقلانی و  شفافیت وپاسخگوییِ اجتماعی داشته باشیم...         

https://www.instagram.com/p/B9nom7ypjAj/

در آدمی معانیِ مضمر و ارزشهای نهفته ای است...

در وجود آدمی معانیِ مضمر و ارزشهای نهفته ای است

 که حسَب هر موقعیت خاص و متفاوتی از زندگی 

می توان آنها را دعوت به ظهور  در ذهن وبدن خویش کرد، 

به محیط حیات گسیل داشت و جاری ساخت...

در این موقعیت دشواری که پیش آمده است، ضمن مراقبتهای لازم و شجاعت بودن، می توانیم از اوقات آزادشدۀ احتمالیِ ناشی از تغییر امور معمول وعادتهای مألوف روزمره مان، بهره بگیریم و خالی لحظه های خویش را از معنا سرشار کنیم:

یک.کتاب خوانی، موسیقی معنابخش، تماشای فیلم وگفت وگوهای خانوادگی دربارۀ آنها.

دو.مراقبۀ نفس و  یومیه نگاری (خودْ زیست نگاریِ  متأملانه).

سه.احوالپرسی تلفنی ازدوستان وآشنایان و حفظ ذخیرۀ معنویت و اخلاق وهمبستگی اجتماعی و البته درحد امکان کمک به رفع مشکلات عاجل بیماران و گرفتاران.

چهار.تغییردادن مصرفِ دیجیتالِ تفنّنی  به خلاقیتهای با ارزش وپرثمردر شبکه اجتماعی.

پنج.تفکر و بازاندیشی،(مثلا در اینکه چگونه «نیکبختی» امری اجتماعی است ونه فردی).

شش.اندیشیدنِ دگرواره در الگوهای مصرف مدرن و مخاطرات بعدیِ پیش روی زندگیِ «شبْهِ مدرن» از جمله در چنگ اندازی حریصانه به طبیعت و زیستبوم و پاسخهای بمراتب تکان دهنده تری که ممکن است کائنات به رفتارهای غیرمسؤولانه بشری بدهد.

هفت. توجه به اینکه اصلاحات اساسیِ نهادی در ساختارهای جامعه وحکمروایی، از نان شب نیز برای ما ضروری تر است. نیاز مبرم داریم که ملت-دولتی باشیم برخوردار از مصونیت های لازم در برابر مخاطرات بمراتب بیشتر و این مهم، بی مشارکتِ مؤثر اجتماعیِ  ما میسّر نمی شود.                 

https://www.instagram.com/maghsoud.farasatkhah/

دوره آموزشی زیست اخلاقی

درسگفتار 18 :
منطق رفتار ما چیست؟

 «اخلاق و راهبردهایی که در موقعیت های واقعی زندگی انتخاب می کنیم»

https://www.instagram.com/p/B8yK_pmlhlX/

در آپارات

https://www.aparat.com/v/TVGPf/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA_%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C_-_%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87_-_%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87_18_%D8%A7%D9%85

 چکه کردن و آزاد بودن

نوشتک های مقصود فراستخواه، دورۀ جدید، 15  : 26 بهمن 98 

   چکه کردن و آزاد بودن

زندگی فقط بازی با امکانات موجود نیست، بلکه زندگی، کشف امکانات و خلق امکانات است.

زندگی، چکه کردن و آزاد بودن حتی در اثنای محدودیت‌ها و ایجاد فضاهایی نامنتظر در میان محدودیت‌هاست.

 آزاد زیستن، آزادی را تجربه و مزه مزه کردن، و خلاقیت حتی در شرایط محدودیت .

در ذهن ظرفیت آغاز هست. مشکل در فرسایش ذهنی و شکست ذهنی است.

«ذهن فرتوت» چشم به ساختارهای آماده می دوزد و در برابر موانع، خیلی زود از پای می افتد

ذهن سرشار،  از خود  توانایی­  های بازاندیشی و ابداع نشان می دهد ؛ 

خلاقیت در فضاهای خالی میان محدودیت ها ،  اختیارهای بدیع  وابتکارات نوپدید  به رغم همه  انواع جبرها و موانع بیرونی.

 https://www.instagram.com/maghsoud.farasatkhah/

چون آب ، در گودال خود خشکیدن؟

چون آب ، در گودال خود خشکیدن....

برای اینکه اوضاع بیرون تغییر پیدا بکند و گره فروبستۀ ایران گشوده شود؛ من نیازمند اهتزاز درونی هستم مثل اهتزاز خاک در بهار..... اگر ساخت قدرت، مناسبات ثروت و شرایط اجتماعی خوب نیست، اگر جهالت است و نهادها و سیستم‌ها توسعه نیافته اند نمی سزد که انسان تسلیم این شرایط بشود...

رنج اگزیستانسیل «فروغ» چه بود؟ این بود: «می توان چون آب در گودال خود خشکید».  او به دنبال تجربه های  پرواز و  اوج گرفتن بود. آرزوی فروغ این بود که نباید در گودال خود خشکید، باید رها شد و از درون جوشید و جاری شد ....

باید از سطح  نازل انفعالات و سرخوردگی ها عبور کنیم، خودآگاهی انسانی و اجتماعی وکائناتی و وجودی خویش را فعال کنیم، عمیق ترین ظرفیتهای وجدانی و معنوی و هوش هیجانی خود را بیدار کنیم و انرژی های سرشار پاکیزه و تازه ای به محیط زندگی خود گسیل کنیم...

 من به مدد ذهن خلاق ومراقبه نفس ، دوباره ساخته و آفریده می‌شوم. از درون ذهن وضمیر خودم جَست می زنم، جهد می کنم، بر می خیزم و  معطوف به خیر عمومی و صلاح عمومی می شوم.  برای تحول وتوسعه جامعه باید کار کرد و عمل اجتماعی کرد

اینستاگرام

«کودکان کولبر » در ؛ نشست تخصصی بررسی کولبری

«کودکان کولبر »   

در ؛ نشست تخصصی بررسی کولبری،

 شبکه یاری کودکان کار ، دوشنبه ، 23 دی ماه،  ساعت 3 بعد از ظهر تا پنج عصر ، 

تهران ، دروازه دولت، خیابان خاقانی، پلاک 79

درسگفتارهای اخلاق پژوهی مقصود فراستخواه، پخش زنده جلسه 17 ، جمعه سیزده دی ماه 98 ، ساعت نه تا دوازده قبل از ظهر

درسگفتارهای اخلاق پژوهی مقصود فراستخواه و

هم اندیشی و گفت و گوی جمعی درباره آنها ؛ 

جلسه هفدهم ، 13 دی ماه 98 ، پخش  به صورت آنلاین

اینستاگرام 

https://www.instagram.com/moral.living/  

اختلال رفتارهای آمیزشی همسران از منظر مطالعات اجتماعی ِ شناختی( تأملی در سه گانۀ «ذهن ، بدن واجتماع»)

اختلال رفتارهای آمیزشی همسران از منظر مطالعات اجتماعی ِ شناختی

 تأملی در  سه گانۀ «ذهن ، بدن  واجتماع»

انجمن اورولوژی ایران

سمپوزیوم بررسی اختلالات جنسی زنان ومردان

ساعت ده ونیم تا یازده ششم دی 98

بیمارستان قلب شهید رجائی

هتل قلب

نقدی بر کتاب «ذهن و همه چیز؛ طرح واره هایی برای زیستن»

نقدی از دکتر عبدالله صلواتی بر کتاب ذهن وهمه چیز

در اینجا

درباره «ذهن و همه چیز»

کتابی که ذهن را منشاء همه چیز می‌داند

جای طرح‌واره ایمان در کتاب خالی است

 

تاریخ انتشار : پنجشنبه ۹ آبان ۱۳۹۸ ساعت ۰۸:۱۷

 

 

عبدالله صلواتی در یادداشتی مطالعه کتاب «ذهن و همه چیز: طرح‌واره‌هایی برای زیستن» نوشته مقصود فراستخواه را پیشنهاد کرده است.

 

خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)_عبدالله صلواتی، عضو هیات علمی دانشگاه شهید رجایی: یکی از کتاب‌هایی که اخیراً خواندم و من را به دنبال خود کشیده کتاب «ذهن و همه چیز: طرح‌واره‌هایی برای زیستن» نوشته مقصود فراستخواه است که آموزنده و پرمحتواست. ایده‌هایی خوبی در این کتاب طرح می‌شود و موضوع اصلی آن این است که تحولات اجتماعی با نظم ذهنی تغییر یافته اتفاق می‌افتد. به عبارت دیگر شخصیتمان، اخلاقمان، سیاستمان، تفکر و تجربه زیسته‌مان، زندگی‌مان و همه چیزمان به ذهن بر می‌گردد. بنابراین اگر ایرادی در یکی از این محورهاست به ذهن بر می‌گردد و اگر آبادانی هم هست به ذهن بر می‌گردد.
 
در این کتاب تحلیل‌های خوبی ارائه شده و مهمترین بخش کتاب «طرح‌واره‌های زندگی» است؛ مرکز ثقل این بحث این است که بذرهای اولیه طرح زندگی ما در ذهن رشد می‌کند و مهمترین اعمال و اخلاق ما، تحلیل ساختارها و کردارهای ذهن و زبان است یعنی اگر بتوانیم ذهن، زبان، کردارهایشان و ساختارهایشان را تحلیل کنیم در بسیاری از حوزه‌ها می‌توانیم موفق شویم.

در حوزه اخلاق مثلا فارغ از اینکه چه رفتاری داریم، نویسنده ریشه فضیلت و رذیلت را ذهن تشخیص می‌دهد و به خوبی از این ادعا سر بلند بیرون می‌آید و نشان می‌دهد یک ذهن سرشار چگونه می‌تواند زندگی موفقی را رقم بزند.

 

طرح‌های مختلفی در این کتاب طرح شده است؛ لذت، سود، هویت، معنویت و غیره. یکی از نکات قوت این کتاب این است که نشان می‌دهد هیچ یکی از این طرح واره‌ها به تنهایی برای زیستن کافی نیست مثلا طرح واره لذت نمی‌تواند به تنهایی همه کنش‌ها، واکنش‌ها، هم کنش‌ها، رفتارها و .. ما را تحلیل کند و فقط بخشی از کنش‌های ما را می‌تواند تحلیل کند.

طرح‌واره‌های سود، هویت و غیره هم به همین صورت است. البته جا داشت که در کتاب از طرح‌واره ایمان هم صحبت شود. ذیل برخی طرح واره‌ها سخن از ایمان و معنویت آمده اما به دلیل اهمیتش می‌توانست به صورت مستقل در این کتاب جا داشته باشد اما این اتفاق نیافتاده است.

نمونه‌های پزشکی، غیر پزشکی، اخلاقی و ... نیز در کتاب آمده که حایز اهمیت است و یک نمونه آن اثر پلاسیبو است که به شبه داروها تعبیر می‌شود و یکی از موارد شگفت انگیز در این باره این است که وقتی این شبه دارو را به بیماران دادند باعث درمان آن‌ها شد و اثر گذاشت. جالب تر اینکه به دسته‌ای از بیماران اطلاع داده شد که چیزی که دریافت می‌کنند شبه دارو است اما باز اثرگذار بوده با اینکه بیمار علم به این موضوع داشته است.

به تعبیر نویسنده گویا بدن چشم به ذهن دوخته و به فرمان آن عمل می‌کند. این اثری دانشی است و مولف توانسته با استفاده از منابع مختلف از جمله منابع لاتین این مساله را که ذهن مرکز ثقل، واکنش، هم کنش و ... تحلیل کند.

من خواندن این کتاب را به کسانی که در حوزه ذهن، فلسفه ذهن، معرفت‌شناسی و ... کار می‌کنند توصیه می‌کنم. همین طور کسانی که درباره منطقه فراشناخت در روانشناسی، مشاوره و تعلیم و تربیت فعال هستنند می‌توانند این کتاب را استفاده کنند چون طرح واره‌ها، شاکله‌ها، استعاره‌ها و ... می‌تواند برای این دسته از مخاطبان مفید باشد.

گفت وگویی بین رشته ای دربارۀ ذهن : « علوم مغز و عصب شناسی ، علوم انسانی واجتماعی »

گفت وگویی بین رشته ای  دربارۀ ذهن : « علوم مغز و عصب شناسی ، علوم انسانی واجتماعی »

میزگردی با حضور بابک زمانی و مقصود فراستخواه

 دربارۀ کتاب «ذهن و همه چیز»

 توسط علی ورامینی  و محسن آزموده 

ماهنامه ارتباطات، ش 112، شهریور 1398: بخش فلسفه ، صفحات 41- 49

فایل پی دی اف 

کانال تلگرامی مقصود فراستخواه

https://t.me/mfarasatkhah/562