مقصود فراستخواه
فضایی میان ذهنی در حوزه عمومی نقد و گفت وگومقصود فراستخواه
فضایی میان ذهنی در حوزه عمومی نقد و گفت وگوراه های ارتباطی
ایمیل: m_farasatkhah@yahoo.com
ویکی پدیا : https://bit.ly/2NgohQW
اینستاگرام: https://www.instagram.com/maghsoud.farasatkhah/
تلگرام:t.me/mfarasatkhah
ادامه...
گفتگو دربارۀ گفتگو
گفتگو دربارۀ گفتگو
چیستی گفتگو؛ مؤلفه ها ومقومات آن
از منظر میان رشته ای
گفت وگوی دکتر محمد حسن یعقوبیان با مقصود فراستخواه
تهیه کننده مهسا غیاثوند
برنامه بوستان گفتگو
تابستان 1401
بخش اول
دین و مشکل آموزه ها و فهم های غیر اخلاقی
مقصود فراستخواه در گفت و گوی ماهنامه تخصصی علوم اجتماعی «اندیشه اصلاح»، با موضوع «ایرانیان، بحران اخلاق وکارایی نهاد دین»، سال ششم، شماره نهم ، تیر 1401 صص 3-9
§ اخلاق، یعنی احترام به دیگری، حس حضور دیگری
§ اخلاق یعنی پذیرش دیگری و زیستنِ صلح آمیز با دیگری
§ یعنی همچنانکه به عقیده خود احترام قائلیم، به عقیده و سبک زندگی دیگری نیز احترام بگذاریم. این همان اخلاق است
§ مشکل جامعه ما این است که دولت میخواهد محتوای اخلاقی جامعه را تعیین کند
§ این،کارِ دانشمندان و مصلحان، متفکران مستقل، نهادهای مدنی، اجتماعی، صنفی، حرفه ای، محلی و سازمان های مردم نهاد است.
§ اینها هستند که می توانند روح احترام، دیگرپذیری، نوعدوستی، همبستگی، هم فهمی و گفت وگوی صلح آمیز را میان شهروندان تقویت بکنند
§ موضوع دیگر اینکه خود دین، چقدر اخلاقی است؟ در خود دین تاریخی(نه مطمئنا آنچه حقیقی متعال از بشر می خواهد) آموزه های غیر اخلاقی شکل می گیرد و نیز درکهای غیر اخلاقی از دین میان گروه هایی از مردم رواج می یابد.
§ در این صورت حتی اگر دولت هم دخیل نباشد چون فهم این گروه ها از دین و نوع تعلیم وتربیت دینی شان مشکل دارد، اینْ منشأ نفرت، خشونت و دیگرستیزی میشود.
§ بدتر از همه وقتی است که دولت نیز از این کارها حمایت یا حتی آن را تحریک و تشویق بکند
درستکاری علمی + ویدئوی بحث فراستخواه
https://www.instagram.com/p/CguCsdmqzU6/
درستکاری علمی
ویدئوی بحث فراستخواه
در انجمن ایرانی اخلاق در علوم وفناوری
مرداد 1401
درستکاری علمی در آموزش و پژوهش
درستکاری علمی در آموزش و پژوهش
سخنرانی مقصود فراستخواه
روز دوشنبه
10 مرداد 1401
ساعت پنج بعد از ظهر
زنده از شبکه جهانی اینستاگرام
ایراد در چیدمان نهادی ماست که جامعه را دو قطبی می کند
ایراد در چیدمان نهادی ماست که جامعه را دو قطبی می کند
علتش سیاستها و خطابه ها و قوانینی است که داریم
ساختارهاست که رفتارهای اجتماعی را مختل می سازد و مردم را در برابر مردم قرار می دهد
خشم ونفرتی را ترویج می کنیم که عقلا نالازم و اخلاقا زشت است
اخلاق همزیستی و همبستگی اجتماعی را تخریب می کنیم
حق وحقوق مردم را برای داشتن سبک زندگی پایمال می کنیم و تولید مظالم اجتماعی می کنیم
این نوعی ایذای مردم است ومنشأ نارضایتی می شود و علت بخشی از مهاجرت ها همین است
آیت الله طالقانی در ابتدای انقلاب اعلام کرد پوشش اسلامی اجباری نشود
حتی سالهای بعد علمایی مانند آقای حجتی کرمانی در روزنامه اطلاعات نوشت اگر هم قائل باشید نداشتن روسری برای زنان گناه است وظیفه حکومت نیست که جلوی این گناه را بگیرد و روش صحیح در این گونه امور روش های مدنی و فرهنگی مسالمت آمیز است نه اجبار وخشونت وانداختن مردم به جان همدیگر....
از گفتگو با مقصود فراستخواه
در اینجا :
بحران علم، دانشگاه و نظام آموزشی در ایران امروز
زمان: چهارشنبه ۵ مرداد ۱۴۰۱ ساعت ۱۷ الی ۱۹
مکان: بلوار کشاورز، خیابان نادری،مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه، پلاک ۸
گروه مطالعات سیاست و تمدن ایرانی به اتفاق گروه روندهای فکری پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه برگزار می کنند:
سلسله نشست های ؛بحرانْ اندیشی و گفتگوهای ملی در آستانه سده پانزدهم شمسی
نشست اول:
بحران علم، دانشگاه و نظام
آموزشی در ایران امروز
با سخن و نظرگاه ؛
دکتر محمود مهرمحمدی، استاد بازنشسته علوم تربیتی
در دانشگاه تربیت مدرس، سرپرست پیشین دانشگاه فرهنگیان
دکتر مقصود فراستخواه، ، استاد توسعه آموزش عالی
در موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی
دکتر موسی اکرمی، استاد فلسفه علم در دانشگاه آزاد علوم و تحقیقات تهران
دکتر احمد بستانی، استادیار علوم سیاسی در دانشگاه
خوارزمی
دکتر ناصرالدین تقویان، استادیار آموزش عالی در
موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
طرح بحث و پرسشگران ؛
دکتر مختار نوری، مدیر گروه روندهای فکری پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه
دکتر عارف مسعودی، مدیر گروه مطالعات سیاست و تمدن
ایرانی پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه
زمان: چهارشنبه ۵ مرداد ۱۴۰۱ ساعت ۱۷ الی ۱۹
مکان: بلوار کشاورز- خیابان نادری-مرکز مطالعات
استراتژیک خاورمیانه- پلاک ۸
سهم کنشگران مرزی در توسعه شهری
سهم کنشگران مرزی در توسعه شهری
وقتی کلیّت سیستم و ساختار و نهادها از هوشمندی لازم برخوردار نیستند
و شکاف میان سیستم با زیستْجهان اجتماعی هست
به عاملان هوشمند چشم امید می دوزیم که بتوانند بین جهان زندگی و سیستم تردد کنند.
از اینها به «کنشگران مرزی» تعبیر کردهام.
اتفاقا غالب این کنشگران مرزی نه نخبگان مشهور بلکه نخبگان معمولی هستند.
آنها از عقلانیت ارتباطی بهره مندند و در سطوح میانی و پایین سیستم به عنوان کارشناس و یا مدیر، برای شهر وجامعه، تولید فضا وفرصت می کنند
گاه نیز در بیرون سیستم، ظرفیتهایی مثل سازمانهای مردم¬نهاد به وجود میاورند
و به طور مداوم بین سیستم و زیست جهان در تردد و رفت و آمد هستند
تا بلکه ارتباط، گفتگو و آشتی برقرار بسازند.
بلکه بتوانند خواستههای متراکم مردم را به فعالیتهای عملیاتی تبدیل کنند
مطالبات انباشته و پُرحرارت را تقطیر و تلطیف کنند و به صورت برنامههایی اجرایی در بیاورند
به این امید که تا حدی از میزان فرو بستگی سیستم بکاهندو برای مردم، تولید فضا و نهادسازی بکنند
از گفت وگوی حمید رزاقی با مقصود فراستخواه
در بارۀ سهم کنشگران مرزی در توسعه شهری تیرماه 1401 در اینجا
چگونه ساختارهای ما بخت اخلاقی بودن را از مردم می ستانند؟
چگونه ساختارهای ما
بخت اخلاقی بودن را از مردم می ستانند؟
فایل صوتی بحث مقصود فراستخواه در باره جامعه شناسی اخلاق در ایران
تیر 1401
در کانال تلگرامی فراستخواه
نقدی دربارۀ انتظار رفتار بنگاهی از دانشگاه
نقد مقصود فراستخواه از سیاست های پنهان
برای بنگاهی کردن دانشگاه در ایران
برای فایل صوتی بحث کوتاه فراستخواه در پنل تخصصی
به کانال تلگرامی مقصود فراستخواه مراجعه کنید در اینجا:
کنشگران ایرانی و زیستْ قدرت ؛ «چگونه سوژه های اداره پذیر شده ایم»
کنشگران ایرانی و زیستْ قدرت
«چگونه سوژه های اداره پذیر شده ایم»
و
چهار خصیصه در ما ایرانیان
«کیمیاگری، تقدیر گرایی، صوفی مشربی و شاعرانگی»
فایل صوتی بحث مقصود فراستخواه
در پنل برنامه درسی
انجمن مطالعات برنامه درسی ایران
21 تیر 1401
در اینجا
همچنین بنگرید به گزارش انجمن از این جلسه در اینجا: