مقصود فراستخواه

فضایی میان ذهنی در حوزه عمومی نقد و گفت وگو

مقصود فراستخواه

فضایی میان ذهنی در حوزه عمومی نقد و گفت وگو

عناوین یادداشت‌ها

  • موسم هجرت به شمال دوشنبه 26 تیر‌ماه سال 1391 07:40
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 «موسم هجرت به شمال» [i] رمانی از طیّب صالح نویسندۀ سودانی است که چند سال پیش درگذشت. کتاب، آب نطلبیده ای بود که مراد شد و خواندم، اما نه به خاطر آنکه زمانی از برترین های دنیا یا بهترینهای ادبیات معاصر عرب معرفی شده بود. همانطور که از عنوان نیز بر...
  • ملاحظاتی درباب مکتب تفکیک ونوتفکیکیان( قسمت آخر) چهارشنبه 21 تیر‌ماه سال 1391 07:08
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 تفکیک ونو تفکیکیان؛ سنت گرایی یا بنیادگرایی؟ منتشر شده در مهرنامه، ش22، خرداد1391، صص234-236 قسمت ششم وپایان با درج منابع نتیجه گیری تفکیک برای این جریان، اسمی بی مسماست...
  • نمونه ای از عقاید تفکیکیان سه‌شنبه 20 تیر‌ماه سال 1391 07:59
    800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 تفکیک ونو تفکیکیان؛ سنت گرایی یا بنیادگرایی؟ منتشر شده در مهرنامه، ش22، خرداد1391، صص234-236 قسمت پنجم تنش تفکیکیان از نوعی متن گرایی بنیاد باورانه سرچشمه می گیرد. نمونه ای از استرس های شان ذکر می شود: 1.معاد در نصوص دینی، جسمانی است ولی...
  • تفکیک عقل ودین؛ بله. تابع ساختن عقل به دین؛ نه. دوشنبه 19 تیر‌ماه سال 1391 07:48
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 تفکیک ونو تفکیکیان؛ سنت گرایی یا بنیادگرایی؟ منتشر شده در مهرنامه، ش22، خرداد1391، صص234-236 قسمت چهارم خلاصۀ بحث مکتب تفکیک، مطمئنا از دینداری متعارف و سنتی در جامعۀ ایران فراتر رفته است و با دعاوی وحساسیتهای حداکثری و خاصی همراه است. کار...
  • دینداری سنتی ، سنت گرایی دینی و بنیادگرایی مذهبی یکشنبه 18 تیر‌ماه سال 1391 10:17
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 تفکیک ونو تفکیکیان؛ سنت گرایی یا بنیادگرایی؟ منتشر شده در مهرنامه، ش22، خرداد1391، صص234-236 قسمت...
  • چهار روایت از مکتب تفکیک شنبه 17 تیر‌ماه سال 1391 07:32
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 تفکیک ونو تفکیکیان؛ سنت گرایی یا بنیادگرایی؟ منتشر شده در مهرنامه، ش22، خرداد1391، صص234-236 قسمت دوم فرض اصلی به نظر می رسد افکار وروحیاتی از نوع آنچه به غلط مکتب تفکیک نام گرفته است، ژانری از ناب گرایی و سلفی گری نوع شیعی است. این گرایش همواره...
  • تفکیک ونو تفکیکیان؛ سنت گرایی یا بنیادگرایی؟ جمعه 16 تیر‌ماه سال 1391 18:36
    800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 منتشر شده در مهرنامه، ش22، خرداد1391، صص234-236 بخش اول 800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 بیان مسأله 800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 این بحث،...
  • عدالت برای همه دوشنبه 5 تیر‌ماه سال 1391 08:35
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 «وعدالت برای همه [1] »؛ فیلمی از نورمن جویسن [2] . هرچند این فیلم سه چهار دهه پیش در ۱۹۷۹ تولید شده است اما به دلیل تم جالبش همچنان معنا دار می نماید و برای خاطر بازیگری آل پاچینو جذاب نیز هست. نظام قضایی آمریکا یعنی مهد لیبرال دموکراسی با وجود...
  • پیامبر اسلام، حقوق بشر ودموکراسی دوشنبه 29 خرداد‌ماه سال 1391 17:58
    800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 خلاصه ای از متن تحریر شدۀ سخنرانی مقصود فراستخواه در مراسم مبعث سال 1387 مقدمه مشکل ما این است که مقاصد اصلی دین و پیغمبر را گم کرده ایم. در سنت آمده است: «دین تان را غایتی است، آن غایت را بجویید» [i] انبیا با انگشت، ماه آسمان را نشان...
  • مارکس، چپ دینی ما و شریعتی شنبه 27 خرداد‌ماه سال 1391 11:05
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 منتشر شده در مهرنامه شماره 21، اردیبهشت91، صص129-130 1.مفروضات مارکس، معرّف جامعۀ مولّد اروپایی است. مارکس مانند دیگر نظریه پردازان جدّی، در فضای تفکر چنین جوامعی به ثمر...
  • سحابی؛ و چهار مدل سیاست ورزی در تاریخ معاصر ایران شنبه 20 خرداد‌ماه سال 1391 08:52
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 الگوی سیاست ورزی سحابی چه بود؟ Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 منتشر شده در مجلۀ آسمان، ش14، شنبه 20 خرداد91: ص86-87 رسم بر این است...
  • المپیاد ، آموزش وپرورش و تناقض نماها جمعه 12 خرداد‌ماه سال 1391 08:04
    800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 متن کامل یادداشت منتشر شده فراستخواه در شرق،ش1542، 10 خرداد1391 ص19 دربارۀ المپیادی های مدارس مان، پرسش زیاد است. در یک یادداشت کوتاهی که خواسته اید، چه می توان گفت؟ دراینجا به دو سؤال اکتفا می کنم: 1. المپیادی ها می خواهیم کجا باشند؟ 2....
  • کلمات فراموش شدۀ ما یکشنبه 7 خرداد‌ماه سال 1391 08:10
    1024x768 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA برداشتی از فیلم « ابدیت ویک روز » ابدیت و یک روز [1] فیلمی درام از تئو آنجلو پولس [2] (1998) است؛ کارگردان یونانی که اخیرا( ژانویه 2012) در گذشت. این فیلم نیز مثل بقیه فیلمهایش، درگیری ذهنی یک مؤلف جدی با مسائل اجتماعی مانند مهاجرت، هویت، زبان، کودکان و مانند آن...
  • نقدی بر پیمایش های مرسوم دین سنجی در ایران- قسمت دوم وپایانی سه‌شنبه 2 خرداد‌ماه سال 1391 07:55
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 خلاصه بحث ارائه شده در نشست نهم «نقد وبررسی سنجش دینداری در ایران» قسمت دوم وپایانی 4.تورش « زبانی » شاید بتوان یک مشکل عمدۀ این نوع تحقیقات مرسوم را «فاصله زبانی» بدانیم....
  • نقدی بر پیمایش های مرسوم دین سنجی در ایران-1 دوشنبه 1 خرداد‌ماه سال 1391 06:52
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 خلاصه بحث ارائه شدۀ مقصود فراستخواه در نشست نهم «نقد وبررسی سنجش دینداری در ایران» دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران 30 فروردین 91 قسمت اول مقدمه ومعرفی بحث در این بحث کوششی به عمل می آید تا مطالعات وپیمایش های مرسوم دین سنجی در ایران، نقد...
  • تأملات تنهایی چهارشنبه 27 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:18
    1024x768 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA 1024x768 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA 1024x768 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA تأملات تنهایی، روایت- پاره های نزدیک ترین لحظه های هستی من به خود من است. دمی برای با خود گفتن واز خود پرسیدن؛ در تقلای کودکانۀ معنا بخشیدن به تجربه های...
  • جامعه شناسی تاریخی دانشگاه ؛ مقایسه ای میان اروپا وایران- 2 یکشنبه 24 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:17
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 قسمت دوم وپایانی توضیح دوم. تحول در گفتمان «دولت همچون تصاحب» به «دولت همچون ادارۀ امور » رخداد غربی که دانشگاه با آن به وجود آمد ، گوشۀ مهم تر دیگری داشت وآن چرخش از «دولت به مثابۀ تصاحب بر جامعه [1] » به «دولت همچون ادارۀ جامعه» [2] بود(همان)...
  • جامعه شناسی تاریخی دانشگاه ؛ مقایسه ای میان اروپا وایران شنبه 23 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:15
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 متن تحریر یافته سخنرانی مقصود فراستخواه در جمعیت توسعه علمی ایران 22اسفند90 قسمت اول. امر پویای اجتماعی و دانشگاه دانشگاه، امری وجودی است. صورتی از زندگی فکری وعلمی واجتماعی است. دانشگاه، واقعیتی در آنجا؛ در تاریخِ «رویدادۀ» اروپایی وغربی است....
  • آه از دَورِ رذالت و مکافات؛ (تفسیر فیلم داگویل) شنبه 16 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:19
    1024x768 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA داگ ویل [1] به معنای «روستای سگی» وزندگی سگی ، وضعیتی از جامعۀ انسانی ما را با طبیعت این جاندار آشنا به همسنجی می نهد. فیلمی درام و ناتورالیستی از «لارس فون تریر»، [2] ۲۰۰۳که در 9 فصل و یک پایان تراژیک جنایتبار می کوشد آن سوی واقعیتهای سرد شرایط بشری را پوست کنده...
  • دشواره های اخلاق دینی ؛ دربارۀ استقلال اخلاق از دین( بخش آخر) دوشنبه 11 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:54
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 بخش هفتم وپایانی نتیجه گیری درباب رابطۀ دین با اخلاق از دو منظر می توان بحث کرد. منظر اول، مقام ثبوت اخلاق دینی است ولی منظر دوم، مقام اثبات اخلاق دینی است. نخست. منظر ثبوت درمنظر نخست، « اخلاق دینی» در ثبوت خود به عنوان امر واقعا موجود در جوامع...
  • دشواره های اخلاق دینی ؛ دربارۀ استقلال اخلاق از دین -6 یکشنبه 10 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:15
    بخش ششم دشواره های «اخلاق دینی» 5-مسألۀ قدرت خدا و آزادی بشر می دانیم که موضوع اخلاق، صفات و افعال اختیاری آدمی از حیث خوبی و شایستگی یا بدی وناشایستگی است . رفتار اخلاقى، به فعل ارادى تعریف مى شود. اما آیا آدمی، اختیاردار افعال خویش است؟ هرگونه دشواری درباب تصور وجود «ارادۀ آزاد انسانی» بنیانهای اخلاق را به پرسش می...
  • دشواره های اخلاق دینی ؛ دربارۀ استقلال اخلاق از دین- 5 جمعه 8 اردیبهشت‌ماه سال 1391 21:35
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 بخش پنجم دشواره های «اخلاق دینی» 3ـ مسألۀ افعال خدا و تکلیف الهی از پرسش های فلسفه اخلاق یکی هم این است که به چه معنایی این یا آن کار، اخلاقی است. سه رویکرد عمده وجود دارد. رویکرد نخست این است که به فعل اخلاقی، همچون وظیفه [1] بنگریم. دوم به...
  • دشواره های اخلاق دینی ؛ دربارۀ استقلال اخلاق از دین -4 سه‌شنبه 5 اردیبهشت‌ماه سال 1391 06:32
    بخش چهارم دشواره های «اخلاق دینی» 1ـ مسألۀ وجود خدا ساده ترین معنای اخلاق دینی این است که عمل «الف» خوب است چون خداوند به آن توصیه می کند و عمل «ب» بد است چون خداوند از آن برحذر می دارد( Dombrowski,2001:18-19 ). کسانی مانند برادلی [1] بر آنند که اصولا اخلاق نیازمند باورکردن به یک موجود فرابشری الهی است که عین کمال...
  • دشواره های اخلاق دینی ؛ دربارۀ استقلال اخلاق از دین -3 دوشنبه 4 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:20
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 بخش سوم مبانی غیر دینی اخلاق اخلاق به قدر کافی دلیلی برای وجود واعتبار خویش دارد و لازم نیست حتما از دین والهیات آویزان شود. تکیه گاه امر اخلاقی در ذهن وهستی بشر کجاست؟ به نظر کانت، اخلاق از عقل عملی در درون آدمی سرچشمه می گیرد. این «ارادۀ خیر...
  • دشواره های اخلاق دینی ؛ دربارۀ استقلال اخلاق از دین -2 یکشنبه 3 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:58
    بخش دوم بیان مسأله بررسی های قبلی نشان می دهد که دین می تواند اخلاقی یا «غیر اخلاقی» باشد. همانطور که اخلاق می تواند دینی و «غیر دینی» باشد( برای بحث مبسوط بنگرید به فراستخواه، 1389 الف). «دین اخلاقی» موکول به درک انسانی ، ادب اجتماعی ودین ورزی نجیبانۀ آدمی است. این نوع دین ورزی، به تعبیر مولانا وقتی است که سودای سر...
  • دشواره های اخلاق دینی ؛ دربارۀ استقلال اخلاق از دین(قسمت اول) شنبه 2 اردیبهشت‌ماه سال 1391 07:25
    Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 متن ویراسته مقاله منتشر شده در دوماهنامه اخبار ادیان ، شماره بهمن 90 http://www.iid.org.ir/?i=798 بخش نخست مقدمه پرسش مقالۀ حاضر این است که راه عزیمت به اخلاق از طریق دین تا چه حدی هموار ویا ناهموار وآسیب پذیر است؟ تمرکز بحث بر این است که امر...
  • قطار ما از ریل خارج می شود؟ جمعه 25 فروردین‌ماه سال 1391 13:28
    «هوگو» [1] را مارتین اسکورسزه [2] ساخته است. فیلم ، برگرفته از کتاب « برایان سلزنیک» به نام اختراع «هوگو کابره [i] » است. داستان رؤیاهای پسری یتیم به نام هوگو و متعلق به قشر پایین جامعه است . پدر او تعمیرکار ساعت و سرشار از استعداد فنی است، استعدادی که در تلاش برای تعمیر آدم مکانیکی نم ایان می شود؛ این روبوت خراب از...
  • آیا ایرانیان، سکولار می شوند؟ آینده دین ورزی چگونه است؟ شنبه 19 فروردین‌ماه سال 1391 07:56
    گفتگوی متین غفاریان با مقصود فراستخواه اسفند90 منتشر شده در مهرنامه شماره 20 (اسفند 90) صص242-243 آیا ایرانیان سکولارتر خواهند شد؟ عرفی شدن(سکولارشدن) فرایند جهانگیر در حال رشد و زیر پوست اکثر جوامع است. عواملی مانند افزایش سواد، تحصیلات، درآمد و بهبود نسبی سلامتِ قشرهایی از مردم و نیز پیشرفت تخصصی شدن، تفکیک اجتماعی...
  • «پساروشنفکری دینی» دوشنبه 14 فروردین‌ماه سال 1391 09:12
    احتمالات آیندۀ «روشنفکری دینی» چارچوبی برای آینده پژوهی منتشر شده در مهرنامه، شماره‌ی 20، ویژه‌نامه‌ نوروز خلاصه بحث جهان بسیار متحول، گسسته و پر تعارض شده است و محتوایش پر تنش تر از آن است که مدلهای سادۀ روشنفکری قادر باشد از عهدۀ توضیح آن بربیاید. چه برسد به اینکه بتواند برای نقد وتغییر آن طرحی بیفکند وپروژه ای...
  • این طبیعت بی قرار ما سه‌شنبه 1 فروردین‌ماه سال 1391 10:34
    نوروز اگر هم جشنی است وجنبشی است در وهلۀ اول، از آن طبیعت است. این برای بهانه ای کفایت می کند که در چنین روزی، درک ناچیزت را از طبیعت با مخاطبان خویش در میان بنهی. چیست این که طبیعتش می نامند؟ ترکیبی بغایت متنوع از عناصر که روز وشب با آن ودر آن به سر می بریم؛ از بدن های خویش تا اشیای پیرامون، درخاک و در و دشت ، تا...